神阙养生

       以彭祖、孙思邈为代表的神阙养生已历经数千年，至今仍长盛不衰，究其原因是因为神阙养生不但对沉疴痼疾屡有奇效，而且还能延年益寿，老而不衰，鹤发童颜。彭祖和孙思邈均寿超百岁，即是证明。现代实验研究也明确证实：神阙养生具有显著的抗衰老，调节生理功能和提高免疫功能的作用，特别对慢性炎症性疾病和功能失调，衰退性疾病疗效尤其显著。腹脑的发现（腹部具有超过骨髓的上千亿个神经细胞），为神阙养生的作用提供了有力的现代理论依据。

       神阙养生法是对中国传统医学，中国传统修养学的研究和实践总结而成，以脑（心）性腺（肾）轴心学说为养生主线，为您描绘出“神阙系统”的微观内景气化图。执此内养则“符先天之脉，合玄元之体”（《素书》）。进而“宇宙在乎手，万化在乎生”（《阴符经》），否则，“医不知茫探病机，仙不知此，难安炉鼎”。（李时珍语）底下为了让养生需求者进一步清晰了解“神阙养生”的补益，我们进一步来讲解“神阙”养生。 

一、 神阙真义

       神阙的定义：神（心灵力）（生命力）往来安居之所称为神阙。神指神元，乃属先天；阙为君王居所（宫阙），寓人体生命力（元气）和心灵力（神）居住的地方。《针元针灸学》云：“神阙者，神之所舍其中也。上则天部，下则地部，中为人部，两旁为气穴，盲俞，上有水分下脘，下有横户（阴交穴），胞门，子户，脐居正中如门之阙，神通先天，父母相交而成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺五行以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神注于脐中而成人，故名神阙”。人自出生以后，心灵力（神）便与生命力（气）相分相离，心灵力上开于脑中，生命力系于脐内。因此，神阙并不仅指脐眼，而是对先天性命状态和微观整体调控功能的一种称谓。神阙是一个先天生命系统，在胚胎期具有吸收母气输布精微的功能，对整个人体起着宏观调控的作用。 

二、 部位神阙

       通常人们将肚脐称为神阙。这就将神阙局限于一个部位，而不是一个系统，当我们认识到神阙是人体神气流注之所后，就会从狭隘的思路开拓出更广泛的联想空间，把人体看成一个系统，把宇宙看成一个巨系统，并将两者统一起来。

        如果将人体或宇宙表征为“0”，那么人体微观神气流注的枢机，就是一个“。”，“0”和“。”是可以统一的，以下站在“。”的立场来阐述部位神阙。由部位神阙的介绍勾勒出神阙系统的雏形。

        部位神阙，特指肚脐。

      《医学入门》“彭祖补阳固蒂长生延寿丹方注”云：“夫人之脐也，受生之初，父精母血相受凝结以成胞胎，在母腹内母呼儿呼，母吸儿吸，是一身脐带如花果在肢而通蒂也，既生之后，从口呼吸，脐门自闭，既长之后，外耗精神，内伤生冷，真气不得条畅，所以熏脐固蒂，如水灌土培草木自茂也，人常依法熏蒸，则荣卫调和，安魂定魄，寒暑不浸，身体轻健，其中有神妙也”。即是说脐是人的生命根蒂，炎脐可以筑固生命根蒂，提高人体免疫力。

      脐，位于腹部正中线凹陷处，是新生儿脐带脱落后留下来的一个生命根蒂组织（由致密的瘢痕组织构成）。脐是中医经络系统中任脉的一个重要穴位，名神阙，又称“脐中”、“气舍”、“气合”、“维合”、“环谷”、“命蒂”，《素问，气穴篇》载“脐----穴”。

       腹白浅的腱膜组织在脐的部位构成一个环状开口，称为脐环，脐带即通过脐环。胎儿分娩后，脐带脱落，脐环也即闭锁，形成前腹壁皮肤一个内陷的瘢痕----脐。由于脐部没有皮下组织，也没有腹膜外脂肪组织，因此，脐和脐环是前腹壁上的薄弱点，同时也为药物的渗入提供了一条较好的途径。

        胚胎时期通过脐环的结构有：卵黄柄、尿囊、脐尿管以及两条脐动脉和一条脐静脉（脐带中的脐动脉，脐静脉是胎儿与母体间进行物质交换的通道）。随着胚胎的发育，卵黄柄，尿囊和脐尿管逐渐萎缩成纤维束，脐环逐渐缩成一个小口。出生后，结扎剪断脐带，形成小脐痂，迅速愈合声皮形成，从而使脐环处形成内陷的疤痕。在疤痕形成过程中脐动脉和脐尿管残余及其周围纤维化程度高，充填以致密的纤维性组织；而脐静脉纤维化较差，有时甚至没有闭锁，因此脐环上缘组织融合较差。

        鉴于脐在人体中的特殊作用，早在上古时期，古人在与自然和疾病作斗争中即原始的针灸、热熨、敷贴、按摩等手段进行脐疗。春秋战国时期，在帛书《五十二病方》中计收方283张，其中包括肚脐填药、敷药及角炎脐法。《黄帝内经》将脐疗上升到了理论上的探索。如《灵枢-营卫》曰：“足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中，上行入脉中”。《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述，指出脐下肾间动气者为：“五脏六腑之本，十二经络之根，呼吸之门，三焦之源”，“主通行三气，经历于五脏六腑”，这是对脐疗理论的一大贡献。晋代，针灸名家皇浦谧在《针灸甲乙经》中载述：“脐中，神阙穴也，一名气舍。神阙位于任脉，而任脉属阴脉之海，与督脉相通，脐又为冲任循行之所，且任、督、冲为----源三岐”，故三脉经气相通。由于七经八脉纵横，贯穿于十二经脉之中，联系全身经脉。《灵枢-海论》载“夫十二经脉者，内属脏腑，外络于肢节”。《医学始源》“人之始生于脐与命门，故为十二经脉始生，五脏六腑之形成故也”。说明脐为十二经之发源地。彭祖小续命蒸脐法指出，“脐者，肾间之动气也，气通百脉，布五脏六腑，内走脏腑经络，使百脉和畅，毛窍通达，上达泥丸，下至涌泉……”《厘正按摩要求》高度评价了脐的重要性：“人体之有脐，犹天之有此辰也，故名曰天枢，又曰神阙，是神气之穴，保生之根”。

        脐不仅与经脉相通，还与五脏六腑关系密切。《会元针灸学》：“神阙者，神之舍也，心藏神，脐为神之舍”，《灵枢-经别》：“脐通过带脉与肾相通；脐为心肾相交之门户”。《幼科大全》：“脐之窍通大肠”。《医学密旨》：“脐带与母之真气相连……母之真气如何？胞宫是也”。脐不仅内通脏腑，还与脑相通，任脉与督脉同起于肥中，任脉过脐，督脉行脊背，贯脊于脑，故脐络于脑。（神阙养生也对脑健康的修护有着积极的作用）因此，祖国医学认为，脐为五脏六腑之根，神元归藏之本，经络之总枢，经气之总汇。根据中医学中经脉所通，主治所及的原则，脐能通全身，故刺激神阙穴就能对整个机体有激发和调整功能，从而治疗全身疾病。现代医学认为刺激神阙穴可通过神经体液的作用而调节神经、内分泌、免疫系统，从而改善各组织器官的功能活动，促使其衰弱脏器恢复正常。 

三、功能神阙----神阙布气

        神阙布气学说是神阙养生的重要路论构建基础。《腹针疗法》作者薄智云先生认为人之先天，从无形的精气到胚胎的形成完全依赖于神阙系统。神阙系统是形成与胚胎期的调控系统，也是经络系统的母系统，因此，具有向全身输布气血的功能与对机体宏观调控的作用。

        人体在母体内是通过脐带获得营养逐渐形成的，所以脐是享受先天的最早形式。母体的精微气血通过神阙系统向全身输布，从而形成了一个完善的培养系统。胎儿出生以后，脐带作为一个废弃的组织将会在新生儿期干燥、脱落。营养的摄取方式发生了根本改变，通过呼吸吸取氧气，通过食物的消化吸收摄取各种营养。虽然，胎儿期从脐带供给营养方式中断了，被一种新的方式所取代，但脐周围系统向全身提供气血的通道和网络未完全消失，只是神阙布气的功能退居到二线的位置上了。但神阙系统仍有潜在调控机体的作用，并具有一定的优势。同时，随着脏腑功能的完善，以脏腑为主的经络系统逐渐形成，脏腑之气输布产生，走上了机体一线工作岗位。神阙系统为母，脏腑系统为子。母子系统互补互养，并能互相影响。

        整体观念是中医学的一大特色，也是中医学的精髓所在。而整体观念的核心思想便是：“脏腑学说”。中医的基础理论便是以脏腑学说为核心展开，十二经脉也是构架在脏腑功能系统上的功能系统。

        “经络是运行气血的通道”（一种多层次的空间结构）。经络的形成可以追溯到胚胎期。上文已述人体在母体是通过脐带从母体汲取营养逐渐形成的。因此神阙通向全身运行气血的通道在先天即已形成。这些通道便是经络系统。因此，经络是先于脏腑与肢体的全身最早的系统，这个系统便是神阙经络系统。奇经八脉隶属于这一系统。人的生命活动是以人的先天元气为基础，中医将人体的先天元气称为“命门元气”。人体未出生之前，元气居脐下，于母体的呼吸息息相通，并在母息的作用下，使元气鼓运推动着体内奇经八脉的运动，八脉支撑脏腑机体的活动，这便是人的先天气机状态。当人体一出生，随着脐带的剪断，切断了母体的动力之源，婴儿迫不得已一声啼叫，实现了体内外氧的交换，进入到外呼吸的后天气机状态。这是脐下元气移居肾间，在元神支配下，以奇经为支撑和通道，直接与人的脏腑连接，驱动着生理活动，再通过脏腑的功能与人体十二正经相连，把谷气、氧气通过经络融通贯穿全身，默默地供养着生命的需要。因此先天元气及其气机状态（神阙布气）是生命活动的基础，是生命的圆动力。其它的脏气、经气、营气、卫气等都是元气推动下的功能和产物，是后天元气，只是加强运化代谢系统的宣通，它不能代替元气及其先天元机状态，更不能创生元气。所以，李时珍说：“医不知此，茫探病机；仙不知此，难安炉鼎”。

        中医学有个著名的理论：“正气存之，邪不可干”。正气表征先天元气和后天脏腑之气等。虚则补之，实则泻之，乱则正之，则是中医辨证施治的基本原则。人体各器官、系统的活动直接或间接地在神阙系统和脏腑系统的调节控制下进行，使人体对内外环境变化，产生相应的反馈，保证人体内部与周围环境之间的协调统一，维持人体生命活动的正常进行。而且腹部还分布着大量的经脉，为神阙布气（输布精微）提供了较广的途径。脏腑的募穴是脏腑之气结聚的地方，也是审查征候，诊断治疗疾病的重要部位。有许多募穴即是脏腑与神阙系统的枢纽。

        综上三点所述，虽然当人出生以后，随着营养摄入方式的改变，神阙系统的功能便退居二线的位置上了。但神阙系统仍有潜在调控机体的作用。只是这种潜在功能未能得到人们深刻认识罢了。神阙养生（以内经气化点穴，胎息法、敷脐）等，独特修补法，以先天因素来激发人体生命先天气机状态，如此，经历“复归与婴儿”、“复归于无极”、“复归于朴”让生命再回“先天子宫”，实现真正的一切操之在我的生命再造，从此生命就像有源之水，有根之木，青春永驻，健康长寿。